Versets abrogeants et abrogés – chronologie de révélation des versets

Allah, étant omniscient et sage, a tout prévu. Lorsque deux versets se contredisent, il a développé la doctrine des versets abrogeants (nasikh) et des versets abrogés (mansukh) qui consiste à décider que le verset le plus récent annule le plus ancien et donc qu’un verset médinois ou post-Hégire annule, en cas de contradiction, un verset mecquois ou pré-Hégire. L’Hégire désigne la période où Mahomet a été chassé de la Mecque pour aller se réfugier à Yatrib (plus tard renommée Médine). Ainsi, les fameux versets sataniques, car idolâtres, inspirés non par dieu mais par Satan, datent du début de la conversion de l’Arabie, lorsque Mohamed n’avait pas encore pris le pouvoir et qu’il ne fallait pas effaroucher les tribus païennes pour les attirer. Avez vous considéré Al Lat ([1]) et Al Uzza et Manat, cette troisième autre ? Ce sont les sublimes déesses et leur intercession est certes souhaitée.(53 :19-20) ce verset est abrogé par les suivants mais les traductions l’omettent, contrairement aux autres cas d’abrogation « si nous abrogeons un verset quelconque ou que nous le faisons oublier, nous en apportons un meilleur ou un semblable. Ne sais-tu pas qu’Allah est omnipotent ? »  (2:106) et « Quand nous remplaçons un verset par un autre – Et Allah sait mieux ce qu’il fait descendre –ils disent : « Tu n’es qu’un menteur ». Mais la plupart d’entre eux ne savent pas. » De cette époque idolâtre restent le culte de la kaba, qui autrefois justement contenait ces idoles, et le culte de la pierre noire ainsi que de quelques rochers et pierres dressées.

Or les sourates ne sont pas classées dans l’ordre chronologique de leur révélation mais très approximativement par ordre de longueur décroissante (de la plus longue sourate à la plus courte, mais une dizaine de sourates violent cette règle, auraient-elles été modifiées après la publication d’Othman ?). Peut-on envisager un livre plus absurde que celui qui serait publié par ordre de taille de ses chapitres ? La question simple qui se pose alors du fait de cette organisation si peu claire est donc : en cas de contradiction entre deux versets, comment savoir quel est le verset révélé en dernier ? : « Il faut se référer à la vie de Mahomet et aux études des savants de l’islam pour connaître l’ordre chronologique ». Déclarer qu’une sourate est mecquoise ou médinoise est donc de la plus haute importance, selon ce que les commentateurs ont souhaité voir  abroger ou être abrogeant. Or la rédaction de la « sirah » (la vie de Mahomet), au début du IX° siècle, ne relève pas d’une source parallèle et indépendante, mais d’une seule : le coran. Les rédacteurs se sont attaqués aux sourates du coran, essayant d’en préciser le sens, de mettre partout des dates et des noms propres, chaque commentateur enjolivant la version de son prédécesseur en mettant en scène Mahomet en situation de faire ce qu’il est demandé au croyant dans le verset commenté, car  vous avez dans le Messager d’Allah un excellent modèle, pour quiconque espère en Allah (33 :21) et il est d’une moralité éminente. (68 :4) Par exemple, Mahomet a eu 4 filles de Khadidja, sa première femme, et deux fils morts en bas âge, puis un autre fils de Maria la copte, mort aussi jeune, mais aucun autre enfant ensuite. A-t-il vraiment eu toutes les femmes qu’on lui prête, en particulier sa belle fille ? Cette conduite est complètement incompatible avec le rigorisme nazaréen, mais comme c’était celle des califes, ils ont fait ajouter les versets et les hadiths correspondants pour se justifier.

La biographie de Mahomet a ainsi été tordue et façonnée pour les besoins de la cause, pour coller au texte du coran et en expliquer les passages obscurs ou contradictoires. On regarde le texte non en fonction de ce qui est écrit mais de ce qu’on doit y lire en vertu du dogme islamique et des commentaires tardifs. On est dans un cercle vicieux. On part du coran pour établir une « vie » du Prophète et on utilise à son tour celle-ci pour définir la chronologie de révélation des sourates du coran.

Pour bien démontrer que le coran a été révélé par dieu, et non écrit par Mahomet, les hadith précisent que Mahomet ne savait ni lire ni écrire, et que c’est l’archange Gabriel qui lui a transmis oralement la parole de dieu, versets par versets (7) à partir de 610, et que ces versets ont été récités successivement à ses successeurs jusqu’à la mise par écrit finale. Mais le mot « omi » (7 :157) a été mal interprété, il ne signifie pas que Mohamed était illettré ([4]) mais qu’il ne faisait pas parti des « gens du livre » (juifs, chrétiens). Umi, c’est le mot hébreux Ummoth, qui désigne les peuples sans écriture ! et de la vient « oumma », la communauté musulmane. Le mot est utilisé en ce sens en 62 :2 C’est lui qui a envoyé à des gens sans Livre (les Arabes) un Messager des leurs qui leur récite ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la Sagesse. C’est pour cela que 29 :48, avec ou sans son ajout tardif, affirme : Et avant cela, tu ne récitais aucun livre et tu n’en n’écrivais aucun de ta main droite. Sinon, ceux qui nient la vérité auraient eu des doutes, mais Bukhari rapporte :  Selon Ibn ‘Abbas, lorsque ses douleurs s’accentuèrent, le Prophète s’écria : « Apportez-moi de quoi écrire afin que je laisse un écrit, qui vous empêchera de retomber dans l’erreur après moi. – Le mal ronge le Prophète, dit ‘Omar, nous possédons le Livre de Dieu [6]  et cela nous suffit. » Les opinions divergeaient et les discussions augmentaient. – Sortez d’ici, laissez-moi ! s’exclama alors le Prophète, il n’est pas convenable que vous vous disputiez devant moi ! Ibn ‘Abbas sortit en disant : – Il est mauvais, très mauvais de s’opposer au Prophète quand il souhaite écrire. » Un autre hadith de Bukhari (5133) dit qu’il a écrit lui même le contrat de mariage d’Aïcha. Mohammed savait donc écrire !

Le coran contient de nombreux versets relatifs à l’histoire de Mohamed : résistances des arabes à sa prédication, doutes, combats, … et les hadiths et les commentateurs détaillent et expliquent chaque épisode. Ainsi, on comprend que certains versets étaient révélés  au coup par coup, pour lever des points de discorde entre ses partisans, y compris, cerise sur le gâteau digne des téléréalités modernes mais pas d’une écriture divine, des disputes entre lui et ses femmes (66 :1-5, 24 :2-26, 33 :28-53, ), ou pour l’autoriser à transgresser certaines règles édictées auparavant (33 :37). Le fait que les versets ne sont pas dans l’ordre chronologique rend cette prétendue histoire complètement inintelligible [3], à moins que ce ne soient les commentateurs qui affabulent en inventant pour chaque verset un épisode en justifiant la révélation.

En fait, ceux qui invoquent les versets de la période dite mecquoise pour soutenir que « l’islam est une religion d’amour, de tolérance et de paix  » ([2]) sont ignorants du principe de l’abrogation, ou pire encore, le connaissent très bien mais mentent par omission afin de nous manipuler. Ce sont les versets les plus durs qui abrogent les versets les plus doux, ce qui donne raison aux plus radicaux des musulmans, les versets les plus haineux étant les plus récents, car datant de la période conquérante, guerrière, post-hégire.

Mais dans le coran éternel qu’il a auprès de lui, tous ces versets abrogés sont-ils présents ? En les écrivant, dieu ne savait-il pas qu’il les abrogerait ?

Chronologie de révélation des versets

Pourquoi les sourates ne sont-elles pas classées par ordre de révélation ? (voir l’ordre reconnu par le  consensus  https://wikiislam.net/wiki/Ordre_Chronologique_du_Coran) Pour la raison très simple que cela ne résoudrait pas les contradictions internes à une sourate, car contrairement à ce qu’affirme la tradition, les sourates n’ont pas été écrites en une fois dans un coran éternel, mais sont chacune un recueil de groupes de versets qui ont chacun leur date. Certains le reconnaissent, Ibn Abbâs raconte ainsi : Le prophète (sur lui la paix), me dit Uthmân, recevait en révélation plusieurs sourates. Quand il recevait en révélation quelque partie du coran il appelait quelque scribe et disait : « Placez ces versets dans telle sourate ». Et quand il recevait en révélation un verset du coran, il disait : « Placez ce verset dans telle sourate ».(rapporté par Abû Dâoûd, n° 876, at-Tirmidhî, n° 3086, an-Nassâï, Ibn Mâja, authentifié par Ibn Hibbân : cf. Fat’h ul-bârî, tome 9 p. 29) et effectivement de nombreux hadiths parlent de la descente de tel ou tel verset, mais pas de la descente de la sourate correspondante ! Une révision annuelle du coran se faisait entre l’ange Gabriel et le prophète pendant le ramadân. La dernière révision est celle qui eut lieu l’année du décès du Prophète. Et comme les scribes écrivaient sur des omoplates de chameaux, des pierres plates, des feuilles de palmier, … on comprend d’une part la difficulté de leur travail, d’autre part la grandeur du talent de ceux qui l’apprenaient par cœur, et enfin l’ampleur de la tâche de ceux qui ont dû, par la suite, rassembler ce puzzle, et on comprend aussi que la notion de « sourate mecquoise ou médinoise » n’a aucun sens, et qu’il faudrait au moins parler de « verset mecquois ou médinois » . Enfin, on finit par réaliser que la distinction « mecquois » « médinois » ne suffit pas pour gérer la chronologie de révélation.

Et pourquoi les versets abrogés ne sont-ils pas maintenant retirés du coran ? tout simplement pour pouvoir se référer aux uns ou aux autres selon que l’on est dans une phase de propagande, de conquête, ou de gouvernement, et pour publier des livres politiquement corrects ou participer à des plateaux télévisés. Oui, le coran souffle le chaud et le froid : les versets les plus tolérants sont pour les citoyens à convaincre dans les pays où l’islam n’a pas prit le pouvoir, et les autres sont pour les soumettre dans les pays d’islam

Voir une liste de versets abrogés : https://web.archive.org/web/20160124234827/http://www.asraralislam.com/coran%20sunnite/les%20versets%20abrogés/versets_abroges.html

Suite : le jihad
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[1] al lat, c’est la déesse, (comme al Ilah est le dieu) déesse sumérienne de la fertilité, la lune, dont la statue était dans la kaaba pré-islamique. On en trouve réminiscence dans le croissant de lune sur les minarets et sur les drapeaux. (6:76-78). Allah n’est pas al-ilaah (l’eternel), mais l’idole lat élevée au titre de « dieu suprême ». Comme Josué avait arrêté le soleil, Mohamed a fendu la lune (54 :1) pour convertir les qoréchites, c’est l’un des 4 miracles de Mohamed mentionnés dans le coran. Les 3 autres sont l’intervention des anges à la bataille de Badr (3 :124), l’ascension de Mohamed (17 :1) et la révélation du coran par l’intermédiaire de l’archange Gabriel. Les hadiths en rapportent d’autres.

[2] Ils disent que l’islam est tolérant puisque le verset 2 :256 dit aucune contrainte en religion. Comme le montre le verset complet, il s’agit bien sur ici, loin de tout égarement, uniquement de la religion musulmane, la religion naturelle de l’homme. Que l’on vive “sans contrainte” parce que l’on est musulman ne signifie pas que l’on doive renoncer à exercer la contrainte à l’encontre des non-musulmans, ainsi que de nombreux versets en témoignent. Ils feignent d’oublier ce qu’avait rappelé Benoit XVI au début de sa conférence de Ratisbonne : la sourate est l’une des sourates primitives datant de l’époque où Mahomet lui-même était privé de pouvoir et le verset est abrogé car il y a de nombreux versets médinois postérieurs contre les apostats, les mécréants, les juifs, les chrétiens, ….par exemple  (9:73), (9:5) ou  (8 :39) Et combattez-les jusqu’à ce qu’il ne subsiste plus d’association, et que la religion soit entièrement à Allah. Ou encore ce modèle de tolérance et de miséricorde envers les non croyants : Certes, ceux qui ne croient pas à nos versets, (le Coran) Nous les brûlerons bientôt dans le Feu. Chaque fois que leurs peaux auront été consumées, Nous leur donnerons d’autres peaux en échange afin qu’ils goûtent au châtiment. (4 : 56)

En terre d’islam, l’apostasie est interdite par la charia, elle est punie de mort; même la conversion d’un juif au christianisme est interdite, si on change de religion, on ne peut choisir que l’islam. Donner une bible est considéré comme du prosélytisme, donc interdit.

[3] Voir ces questions d’un musulman concernant la chronologie  http://www.lesoirdalgerie.com/articles/2015/04/09/print-41-177047.php

[4] Mohamed est dit illettré pour bien montrer qu’il ne peut ni déformer ni interpréter. Mais même s’il avait été analphabète, Mohammed n’étant pas sourd, et venant d’une civilisation de l’oralité, il pouvait avoir appris les récits bibliques oralement. Le prophète porte le message divin, qui est fixé, définitif. De même que Marie devait être vierge pour que la parole de dieu s’incarne en elle, de même Mohammed devait être illettré pour inscrire la parole de dieu dans un livre. Et pourtant Mohamed savait lire car le coran lui demande de lire en (96 :1) et en (17 :106). Le coran n’étant encore que récité, que pouvait-il avoir à lire ? la bible des nazaréens. Voir

Voir https://web.archive.org/web/20151108215458/http://www.asraralislam.com/Les%20secrets%20de%20l’islam/le_messager_des_ignorants.html

[5] Voir  https://web.archive.org/web/20160126180529/http://www.asraralislam.com/Les%20secrets%20de%20l’islam/flagrant_delit.html

[6] Quel est ce « livre de dieu » dont parle Omar, puisque le coran n’a été collecté et mis par écrit, par Omar lui même et d’autres, qu’après la mort de Mohamed ? est-ce la traduction en arabe de la torah et de l’évangile ?

[7] « Nous avons fait descendre un coran que nous avons fragmenté pour que tu le lises lentement aux gens. Et nous l’avons fait descendre graduellement » (17 :106, 76:23).